心態(tài)｜人生四守：守愚、守靜、守時(shí)、守信

守愚，君子盛德容貌若愚

《史記》上記載，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請(qǐng)教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚?！崩献痈嬖V年輕的孔子，一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨，而外表看起來(lái)好象空無(wú)所有；一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德，而外表看起來(lái)好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為圣人。這便是所謂的“大智若愚”。

“難得糊涂”歷來(lái)被推崇為高明的處世之道。很多人所追求的“糊涂”的智慧和境界，就是老子說(shuō)的“大智若愚”。做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹(shù)敵。

守時(shí)，君子待時(shí)而動(dòng)

守時(shí)不是準(zhǔn)時(shí)，而是把握時(shí)機(jī)?！吨芤住飞险f(shuō)，“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！币馑际牵壕佑?*的才能超群的技藝，不到處?kù)乓?。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。如呂尚遇周文王，就是如此。這話也提醒我們，在默默無(wú)聞的時(shí)候，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，等到機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)，就要充分展露自己的才華。

時(shí)機(jī)、時(shí)勢(shì)是客觀的，不是人為的。我們不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，而只能做好我們能做的，等待時(shí)機(jī)，把握時(shí)機(jī)。這就是守時(shí)，一個(gè)守時(shí)的人一定會(huì)做好充足的準(zhǔn)備，不會(huì)讓機(jī)會(huì)白白溜走。

守信，人而無(wú)信不知其可

《論語(yǔ)》上說(shuō)，“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”，人要是沒(méi)有信用，就像大車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子，小車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子，就無(wú)法行走。

春秋時(shí)期，吳國(guó)季札**次出使晉國(guó)，路過(guò)北方的徐國(guó)。徐君十分喜歡季札的劍，但是卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。季札心里卻知道，但是他還要出使到別的國(guó)，所以沒(méi)有送給他。后來(lái)他出使完后再回到徐國(guó)，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。他的隨從說(shuō)：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢？”季札說(shuō)：“不是這樣的，我當(dāng)初心里已經(jīng)決定要把這劍送給他了，怎么能因?yàn)樗懒硕`背自己的諾言呢！”

季札只是在心里應(yīng)允了別人，卻仍然信守它。相比我們今天，很多人說(shuō)出的話，甚至寫(xiě)出來(lái)的憑證，又能做到多少？

守信，是用錢(qián)都買(mǎi)不到的人格魅力！堂堂正正做人，明明白白做事！永遠(yuǎn)不要丟掉別人對(duì)你的信任，因?yàn)閯e人信任你，是你在別人心目中存在的價(jià)值！失信是人生**的破產(chǎn)，守信方得人心。